认识教育本质
教育里头，以伦理、道德、因果教育为主轴，这是教育的根，根本！科学是枝叶，可以发展，必须不能违背伦理道德。《心相篇》讲：知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。
讨论教育，什么是教育？什么是文化？我们总得要搞清楚、搞明白才能得受用。借这个机会，谈一谈本人学习古圣先贤教育的一点心得。
现代人，对“教育”这个概念，能讲得清楚的不多。什么是教？什么是育？《说文解字》讲：教，上所施下所效；育，教失使作善也。“教育”在我的理解就是将圣贤文化发扬光大，先教育做人，后教育做事，俗话说：不孝有三，无后为大。世出世间法都讲求圆满的教育：是真正爱的教育，这里讲的“爱”是智慧，不是感情，所以古大德讲慈悲为本。我们往往看到别人赚了大钱，都认为这是他很有本事，他走运，是不是？这其中含藏着很深的因果、道德、伦理，《了凡四训》将这桩事讲得一清二楚。
教育做人，要做个善人，是古人教人目标。东方文化重实践，不尚空谈，以伦理关系为基点，处处为他人着想；绝对不让你磕头，不让你崇拜偶像，而是要求你从生活的一点一滴作起。圣人的教诲是“文”，实做实行，不断调整自己与他人、与社会的关系，改变自己是“化”，如此有文有化，才是有“文化”。文以载道，德以化人，一本1080字的《弟子规》是实践的指导书。
三、四岁的小朋友他碰到难题了，他去找谁？他找他爸爸妈妈，肯定的。今天社会上碰到问题了，我们找谁？最后还得找老祖宗，祖宗就是古圣先贤，他们人不在，但是留下的教科书还在人间，我们读他们的典籍，读书千遍，其义自见。典籍如镜子，观照自己。“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”这是老祖宗智慧，是不是他们发明的？不是。是不是他们创造的？不是。从哪来的？人性里头来的。《论语》里头讲孔子很谦虚，他自称是：述而不作，信而好古。
教育，智慧的教育离不开伦理、道德、因果。一千三百年前，我们就开始对圣贤文化误解，以讹传讹，能大师在《坛经》也为此事作了解释。
为什么现在的学生不好教？北京师范大学的门口一块校训：“学为人师，行为世范”，老师自己做到了，才能教导学生，这是身教胜于言教。北师大也有一则总结：现代人，精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于商品，荒于人品；精于网情，荒于人情；精于权力，荒于道力。可谓是当前现实的写照。
我们的祖先他们懂得扎根教育，扎根的教育是从胎教开始到三岁近1000天的教育。现代人忙着赚钱，疏忽了家教，钱赚到了，下一代完了！为事业忙碌，把小孩交给保姆去照顾，一个星期，甚至一个月才看小孩一次，一、两年之后，这个小孩认保姆是妈妈，对自己父母丝毫感情都没有！钱是赚到了，家、后代毁掉了！做父母的人不尊重学校老师，学生怎么会看得起老师？学生对着老师说“我爸爸都瞧不起你，你算什么？”，他怎么会听老师的话？纵然有好老师想教，也知难而退。
今天家庭教育没有了，学校教育也没有了，学校教的是什么？教的是科技，是一种技术的训练，不是教育。就如同我们看到的训兽，那叫技能教育。所以，没有道德伦理因果教育，所培养出来的人与动物已经没有两样。
古老教育，实际上讲是教你怎么做人，教导人与人的关系：父子的关系、夫妻的关系、兄弟的关系、君臣关系（现代人讲上下级间的关系）、朋友关系，是把这些给你讲清楚讲明白，你都能懂，你就会做人了。三四岁的小朋友，出门会去找他的朋友，家族大的有兄弟姐妹，出了门有邻居，知道该如何相处，这就是人际的关系了。现在，人与人之间随着科技的进步，亲情越来越远。说句不好听的话，实在连朋友都不会找。
今天学校：先生不像先生，学生不像学生，为什么？《礼记》头一篇「曲礼」，第一句话「曲礼曰，毋不敬」。「毋不敬」，圣人教人都是从一个敬，礼敬，从这里教起，头一堂课。我们把它疏忽了，没有认真学习，所以纵然学几十年，没有成绩。什么原因？基础没有了。礼敬是基础，对待一切人不能没有恭敬心。尤其是对待恶人，对待自己的冤家，对待自己的仇敌，用礼敬，冤家仇敌他都有良心，他都是善人，他对我有怨，他恨我，我们不能怪他，回过头来自己要反省、要检点，我一定做错事惹他怀恨在心，他为什么不恨别人？我们最大的过失、最大的缺点，所有一切过失都是别人的，自己没有，这个是真正的愚痴。凡是真正有德行、有学问的人，不管世间出世间，你从哪里看？谦敬。
古人讲：欲不可纵！我们冷静想一想，每天这么辛苦的工作，过的是什么日子？得到的是什么？错了！人的一生，物质的受用，就是衣、食、住、行的享受，这叫财富。赚了很多钱。是你赚来的吗？比我们走运的人多，比我们能干的人也多，为什么那些人没发？我们发了？细细想想，不难体会。我们所得到的财富，不是我们能干，不是我们运气好，那些都算是缘。真正的因，没有人教导怎么知道呢？因果定律是真理，丝毫不爽。
古德说：为学日益为道日损，损之又损以至于无为，无为不为无所不为。世间上做学术研究是加号，契悟实相，则是减号，要把贪心、瞋心、痴心、慢心洗刷得干干净净时，当下这念清净心、无为心、光明的心马上就会现前。这就是：无为不为无所不为。所以，悟到这个心就什么都有了，此时我们的生命是无穷尽的，我们心当中具足的智慧、功德也是无穷尽的，这不是富贵是什么呢？温总理在伦敦大学的报告也讲了：人的道德光茫甚至比太阳光还要灿烂，没有悟理怎么能讲到这样的话，真的不可思议。
世间人都在竞争，竞争些什么？都是不要紧的一些事。什么事不要紧？名闻利养。今天世间人的思想非常可怕，儿童从小，无论是在家庭、在学校，长一辈教他什么？教他竞争。好像不竞争，人就活不下去的样子。争利、纵欲，这社会还得了吗？纵欲，这个社会决定腐化糜烂。争利，这个竞争到最后，决定是流血战争，天灾人祸，怎么能避免？
今天社会动乱，恐怖分子这么多，从哪来的？教出来的！为什么从前没有，现在为什么这么多？教的。自己每天睡不稳，时时刻刻没有安全感，不是别的原因，这是教出来的。恐怖分子就是从竞争念头上生出来的，谁教的？当家长、当老师负有不可推卸的责任！
西方人手上拿著有毁灭世界的武器，这样东西我们中国不如它，除此之外，它没有一样能比得上中国东西。现在西方人也知道这个路走不通，现在要学中国东西。在美国，著名的大学里面都有汉学系，非常认真的研究中国学术。而我们中国人？这两百多年来丧失了民族自信心，认为中国旧东西都是落伍的，真因是迷惑颠倒！现在外国人努力学中国东西，将来中国人再跟外国人学，永远走在外国人的后面，催眠证实了人有前世，就必有来世，各大医院催眠师的产生不就是最好的证明了吗？连广州不少职业学院都设立了催眠中心。
圣贤教育教导我们：惜缘在先、随缘在后。珍惜我们拥有的，胜过于我们追求的。
现在的年轻人每一个都是很认真，每一个也都是很努力，但是为什么不快乐？很简单。因为我们一直在做想做的事，但未必是该做的事，也正因为如此，所以会烦恼。那怎么办呢？我们希望能跳脱这样的一个束缚。可是这个部分那是一个累习，冰冻三尺非一日之寒，圣贤与凡夫是一念之差。
现在人见钱眼开，无论从事哪一个行业、去学哪个，都是想到“这个行业会不会赚钱？赚钱快不快？”现在人拼命想赚钱，男女老少，一天到晚想赚钱，他的心都迷在钱眼里面，可怜！
时下的年轻人所追求的是什么？我能够拥有什么！我能够得到什么！在这个过程中，我的付出跟我所收获能不能得到平衡？大概我们都会去谈这个，最好是我付出一，却能得到十。我们会在这个过程中，找到了什么？唯一的失落。我这么做，但我却不能那么受，因为我有一个立场，是对是错暂不定论。
对于西方文化，我们引进了什么？引进了自我意识，自我肯定。自我肯定本身没有错，但是自我为中心就是一个很大的问题。当一个人会懂得以自我为中心的时候，就会形成：自私。一个懂得自私的生命，接下来就有很大的问题跑出来。如果他也想到自己，我也想到自己，那么我们彼此之间就会有什么？竞争。为了我自己，想尽办法的赢了他。可是彼此的能力都是伯仲之间，于是有了竞争。当我们竞争完了之后，就会有了斗争。在这个过程中怎么样斗垮他，才能够突显我。好啦！如果有了斗争，接下来就是最可怕的战争。
我们现在看到的很多年轻人都非常地优秀，他有活下去的条件，却找不到活下去的理由。人的命是二部分组成的，一部分是身体的命，来自父母，一部分是慧命，来自老师。人死是身体的死亡，灵魂没有死，夫子讲：游魂为变。因为生命是延续性的。比如我今天四十五岁，那么我四十六年前在哪？我不知道，这就是前世。如果我能活到九十岁，那么四十六年后我在哪里？这就是未来世。四十五年前，四十六年后，都是讲时间次第的问题，既然是在讲时间，时间可以拉到四十六年前，可不可以拉到四十六个月前，可不可以拉到四十六小时前，可不可以拉到四十六分钟前，凡是所有已经过去的四十六分钟以及四十五年前。通通都在讲时间，既然都在讲时间，我们就容易理解什么叫过去世，什么叫前世。
过去世影响现在世，现在世影响未来世。今天的我是因为有无数的昨天所形成的。我们感恩所有已经过去的时间，所累积的一切。唯有当下我珍惜它。因为所有已经过去的时间，任谁都不能改变。所有过去的一切，任谁都不能调整它。那我们就很感恩的，原来我的今天，我的现在，我的当下，是由无数个过去累积的。如果我现在很好，我感恩过去的努力，如果我现在不好，那么我惭愧之前的懈怠。
我们现在所要努力的是什么？我想这世界上，有很多成功的人，成功并不因为他的路比我更平坦，成功并不因为他的机运比我更幸运。真正的成功是在哪里？是在我们的内心。
一个成功的人，他最伟大的生命在于他能够把昨天的绊脚石，拿到今天来做垫脚石。道路是一样的，石头是相同的，但是最大的不同是，在他的内心层面是不一样的。昨天绊倒的他，在我们一般人的看法，我讨厌，我排拆，我不要。所以我们将永远的隔绝这个东西。我们却在生命当中，失去了一个最好的机会。成功，是因着他能够将把昨天绊倒他的这块绊脚石拿到今天来做垫脚石。让他可以爬得更高，让他可以看得更远！我等一下该怎么做！他找到了动力。
以前有一个年轻人，这个年轻人，刚刚考出驾照。他就很高兴的，赶快要上路去练习，他开着爸爸的那三十年的老爷车。哇，他想说，反正我现在刚要练习嘛，上路能够安心一点，所以他开老爷车，一开上去以后，一边开一边担心，越害怕就越会卡上。结果呢？开着开着，开到了十字路口。哎呀好死不死刚好红灯一亮，他踩了刹车，顺便停车。整个引擎就停了下来，哇！他就非常的紧张，惨了，怎么会这样子，他就赶快发动，嗯嗯！他怎么发动也发动不了，他越发动越紧张！越发动不了就越害怕，越害怕就越发动不了，哇！满身大汗，眼看着红灯就要怎么样？闪过去了，绿灯就要来临了，可是他就赶紧一直加油，嗯嗯嗯！但是他怎么发都发不起来，就在这个时候，突然绿灯亮了，后面的人也毫不客气的按着喇叭，叭！叭！叭！哇，他喇叭越按，他越不好意思，他越紧张就越发动，怎么发动也发动不起来，这个时候喇叭声就从没停止过，除了一直叭！所有十字路口的车子全部往他身上看。
如果我们是那个人，你有什么感受！结果就在这个时候，他又发动，又不起来，哇！满身大汗。可是后面的喇叭声除了叭以外，还叭叭！很不客气的一直在按着喇叭，这个时候，这个年轻人，好啦！索性不发动了，下车，下了车，把车门关上，然后就直接往后面那辆车走过去，当他走过去的时候，所有人的眼光投向了后面的这部车跟他之间！哇，大家想，惨了惨了！这样子下去，可能会很惨喔！所以大家正看着他的时候，这个年轻人来到后面，把车门打开：先生好不好？我来帮你按喇叭，请你帮我发动车子好不好？我想一样的事情，不同的心境，你也可以跟他直接的冲突起来，你也可以藉由自己心情的改变，把所有一切的危机化为彼此之间的一种祝福。在别人的眼里。他们可能会打起来，但是在他的过程当中，却把这个化掉了。到底谁对谁错？我们真的很难讲，我们不知道，因为我不是鱼儿，所以我看不见鱼的泪。
什么叫想要，什么叫需要，我们能不能很好地拿捏？能不能找到一个平衡点？我们要学问还是学识？
读书、修道，真正成绩在哪里看？心平气和。俗话讲：学问深时意气平。你修行有功夫，一定对人很和气，一个人动不动就发脾气，相由心生，只能说明这个人也没有学问。学问跟学识是两回事情，学问里头有道德，学识里头不一定有道德。他学的东西很多，他不一定有道德，但是学问里头有道德。
孝是什么意思？宇宙跟自己是一体，这孝的意思。《孝经》讲：夫孝，德之本也，道之所由生也。孝这个字属於会意，上面一个老字，下面一个子字，代表父子是一体不能分。父亲上面还有父亲，儿子下面还有儿子，你就晓得，过去无始、未来无终是一体。孝是儿女对父母，悌是什么？自己对长辈，把这个孝用在（不是父母）长辈，是哥哥、是姐姐，就叫做悌，同样一个敬，换了一个悌字。对於所有社会大众，对整个宇宙一切人事物，就用一个忠，也是孝变现出来的，对宇宙万物的孝就叫做忠，忠是什么？你的心不偏不邪，这是忠。孝悌忠信，都从那个孝字衍出来的，再衍出礼义廉耻，再衍出仁爱和平。孝治天下这是循理。
今天这个世间“孝”这个根不要了，淫变成时尚，灾难第一个因就是邪淫，今天邪淫的风尚风靡世界，是什么原因？教学，电视在教、电影在教、网络在教，报章杂志统统都在教，工商业广告都在教，你在哪个地方看不到？这都是教育。周文王的母亲，她怀孕怀文王的时候：眼不看恶色，耳不听淫声，口不出傲言。母亲对子女不能不负责任。圣贤是人教出来的，今天这个世界社会动乱，谁的责任？做母亲的责任，没有把儿女教好。
人不孝顺父母，师道就没有了，他怎么会尊重老师。中国人疏忽老祖宗的教诲至少两百年，就不能怪自己。古人讲：先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。我们不知道，我们父母不知道，我们祖父母不知道，再往上去，曾祖父母可能也不知道，大概到高祖父母才知道一点。
70年代的英国汤恩比博士讲过一句话：解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟思想及大乘佛法。中国人，非常相信西方人讲的话，西方人懂得学习中国人的圣贤文化，而我们中国人却不信自己的祖宗，其实是自己都不相信自己，叫不自爱，连自己都不爱，哪来的真爱？大有问题在。
西方人的科学教育，教你一开始就要怀疑，从怀疑才能发现问题，然后去研究解决问题，它第一个是怀疑。中国传统文化头一个是诚敬，恰恰相反。用心不一样，中国传统文化自古以来就没有教人怀疑的。中国祖宗没有这种教法，告诉你人人都是好人，事事都是好事。《三字经》讲：人之初，性本善。
老祖宗也把信放在道德的最底限，五常，仁义礼智信，信没有了，前面四个全都没有，信是五层楼最底下的一层，称为信德。仁义礼智信，五种基本的道德，这是做人的基础，叫常道，常就是不能失掉的，起心动念、言语造作都不能违背。《左传》讲：人弃常则妖兴。中国称五常，永恒的真理，决定不能够失掉。
老祖宗教导读书妙法：读书千遍，其义自见。《弟子规》一千遍读下去了，用清净心去读，一千遍得定了，得定之后就会开悟，是这么个道理，开悟才真正管用。开悟，悟入自性，自性里头有无量智慧、无量德能、无量相好，你全就通了。
现代人不读圣贤书，什么叫圣贤完全不知道。受现在的教育，会做事，不会做人。我们常常听说许多公司的老板，想找几个助手找不到。你看每一年大学研究所毕业的人有多少，他们会做事，不会做人，这就是教育里头有问题。
古代社会人口虽然没有很多，但多的人在一起生活时，没有规矩不就乱掉了？家有家道，道是共同的，就是五伦、五常、四维、八德，道，人人都必须遵守。家规是自己祖先订的，我们经营的事业不一样，这一家是做官的，他有做官的规矩，那一家是经商的，他有经商的规矩，每一家行业不一样。《弟子规》是共同的规矩，里面只有一百一十三桩事情，那必须要遵守，那是共同的，家家都必须遵守的。古代私塾是家庭子弟学校。私塾放在祠堂，祠堂只有春秋祭祀，平常是空闲的，所以祠堂就变成学校。有祖宗在那边，让小孩天天看到祖宗牌位，懂得孝道。行礼，见到老祖宗牌位要三跪九叩首，他在家里他怎么能不孝父母？家里父母、祖父母、曾祖父母，他都会孝，所以社会好。现在没有了，真的叫父不父、子不子，把父亲看成朋友就不错了，还有朋友关系，还没有看成对头。
现在中国，祠堂没有了，城隍庙没有了，孔庙也没有了，中国从前这三个设施确实是社会安定无形的力量，现在所讲的软势力，那个力量很大。祠堂教孝，教孝悌忠信，城隍庙教因果，孔庙教仁义道德。不认识字，没有念过书的，他懂得伦理、懂得道德，他相信因果，不认识字的人一生平平安安，他能快快乐乐的度他幸福人生，现在没有了。
造作恶业（善恶的严格标准，利已是恶，利他是善，连这个善恶此念头都不执着就是至善），危害社会、危害大众、危害民族、危害人类！现在人为什么敢造？不信因果。为什么从前人相信？从前人教，这圣贤教育。现在人不教，现在人自以为聪明，认为古人这些伦理、道德、因果全是假的，全是那些统治者欺骗人民，想巩固他的政权。古人一生过的是幸福美满的人生，身心健康、家庭和睦，年老退休，儿孙满堂，有天伦之乐，现在人作梦都想不到。我们想一想？古人比今人聪明在哪里？
移风易俗，莫善于乐。现在人，所受的教育确实都是电视。小学一年级就用电脑，他就会看网络。一天到晚在电脑上不下来。到底看什么东西父母也没有管，只知道孩子很用功，其实他收看的全是垃圾。所以小孩到十五、六岁，麻烦就出来了，不听话了，对什么问题他有他的看法，对于父母的见解不见得赞成，这个时候后悔都来不及了。造成父母跟儿女之间的感情破裂，造成一生双方的痛苦，都是这一点小小的疏忽产生这么大的影响。
真正明了之后，人生在世，没有遇到圣贤教诲那是无可奈何，没有缘分，如果遇到了那就有缘分。遇到了，就应该把自己大幅度的向上提升，我此一生就没有白来。
“圣”这个字意思，就是对於宇宙人生真相通达明了，这个人称为圣人，没有迷信。一切众生迫切需要的，却不敢去碰它，这什么原因？我们反思会有悟处。
我们要批评一篇文章之前，是不是先要把这篇文章细细都看过才能说话？对圣贤教育批评，经论有没有看过？大德在讲经，有没有听过？没有。所以现在人胆子真不小。人要有自知之明，亲自把经论搞清楚了，才来开口，人家都佩服，否则会给人家笑话。
今天仁慈跟清净能不能救这个社会？真能救，缺乏的就是这个东西。汤恩比博士说大乘，大乘就是这个，孔表的是仁，孟表的是义，仁义。仁者爱人，己所不欲，勿施於人，以仁存心，以义行事。起心动念、言语造作，循理叫做义，不违背道理这叫义。换句话说，合情、合理、合法就是义。人心要正，忠就是心正，大公无私是忠。恕，恕是原谅别人，干什么坏事都不要去追究，饶恕他，为什么？因为他没有受过教育。现在人违背伦理道德，你能说他错吗？你要说他错那你就不义，不仁不义了。他自己不知道是错，他父母也不知道，再上去问他祖父母还不知道，问他曾祖父母，大概问高祖父母以上才听说，有这么回事情。两百年至少八代。所以今天人犯什么样的过失，滔天大罪，都要原谅。为什么？要以怜悯心，没人教他。
为什么要学习圣贤教育？学习就在修行。修正错误的行为，修正不善的行为，这叫修行。修行两个字不能误会，有许多人看到这两个字，认为吃素是修行，这是狭义的说法，修正我们错误的念头、不善的念头，修正我们不善的言语，修正我们不善的行为，这叫修行，这个修行才管用。
我们现在人的心很小，两个人都不能包容，夫妻两个结婚，没几天他闹离婚。什么原因？不能包容，心量太小，在现前这个社会太多了。现在大家把结婚也不当一回事，随随便便的，为什么？可以上午结婚，下午就可以离婚，简直叫儿戏！社会动乱这是根本的原因。中国古代对这个婚姻之礼非常繁琐，为什么要搞这么麻烦？没有别的，就是叫这两个人以后无论遭遇到什么都不能够离婚，所以礼节之隆重在五种礼的其他四种之上，婚礼是最隆重的、最繁琐的，就是要认真，不可以当作儿戏，一定要负起责任起来。
教育的宗旨是什么？目的是什么？《三字经》上第一句话就把它说出来，人之初，性本善，本性本善，这就是中国传统教学唯一的目标，守住本善，这个人叫圣人，叫贤人，叫圣贤。为什么要教？因为：性相近，习相远，你要不教的话，麻烦就来了，本性本善，习性不善，这个一定要认识。然后你就晓得，这个教重点在哪里，怎么个教法？苟不教，性乃迁。不教就随著习性转，自性慢慢就没有了，全变成习性，麻烦可大了。这就是为什么要教，为什么中国世世代代对教育这么重视。
儒家教育，第一个目的，希望这个天性永远保持下去，父子的亲爱这一生不会改变，这第一个目标。第二个目标，把它发扬光大，头一个就是五伦，从父子有亲发展为君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，都从这个根发生的。五伦是说关系，我们生到这人世间来，人与人是什么关系？父子的关系、夫妇的关系、君臣的关系、长幼的关系、朋友的关系，不出这五大类，这五大类把我们的关系讲尽了，统统包括在里头。中国自古以来讲五种德，叫五常，常是永恒不变，做人一定要遵守，这才叫个人。仁义礼智信，仁是什么意思？推己及人，想到我自己就要想到别人，我自己不愿意做的就不可以叫别人做，这叫仁，仁者爱人。第二个字是义，义是讲理，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这叫义，义者循理，遵循道理。第三个讲礼，人不能没有礼。人跟禽兽不一样，就是禽兽没有礼，人有礼，小小的礼节都不能失，都要守住。人养成什么？谨慎不放逸，就是不敢随便，很小心、很谨慎，德行从这养成的。智，智是我们今天讲的理智，不是用感情，用感情就会出状况，会产生过失，用理智不用感情。最后一个是信，决定有信用。仁义礼智信，信是最后一个德行，如果信没有了，前面全部都是假的。信好比是第一层楼，理智是第二层，礼是第三层，义是第四层，仁是第五层，你第一层没有，全部都没有了。
《左传》上有句话说得好：人弃常则妖兴。这个常是什么？是人道、天道，人天道。如果这五样东西没有了，不要、丢掉了，这个世间就是妖魔鬼怪，不是人了，《左传》上这句话意思就这个。礼义廉耻四维，管仲提出来的。一般众人知道的是八德，孝悌忠信、仁爱和平，全是从父子有亲里头衍生出来。
今天社会的动乱，根源是什么？总结成一个，就是教育失败。怎么失败？没有教育了。学校很多，是教做事情的，没有教做人的。人会做事，不会做人，懂得事怎么做法，不知道人与人应该怎么相处，不知道。所以社会乱了。中国古人教育是把做人摆在第一，夫子的教学四个科目，第一个德行，第二个言语，第三个才是做事，政事，最后一个是文学；文学放在最后，德行放在第一。现在教学，德行没有了，言语没有了，只有政事，文学也没有了。中国教育是四个科目，现在教育只有一个科目，其他三个都不要，问题出来了。
科技虽然发明，人虽然是富有，生活比从前方便，可是在精神上非常痛苦，物质生活也痛苦。现在苦到什么程度？是过去人从来没想像过的，作梦也想不到，饮食起居都没有安全感。吃东西怕中毒，喝的水怕有毒，甚至於呼吸空气怕有毒，还要戴口罩、戴防毒面具，吓成这个样子。
人之初，性本善，这个性就是自性，自性是什么样的？言语道断，说不出来；心行处灭，无法想像；唯证方知，只要你能把这八个字放下，分别、执著、起心、动念，这八个字放下的时候你就证得了，清清楚楚、明明白白；你证得了，你也说不出来，你也无法想像。
我们中国人讲良心，良心就是自己的本人，身体不是的，身体有生有灭，良心没有生灭。但是我们今天把自己的良心当作别人的垃圾桶，别人那些乱七八糟的东西统统放在心上，就变成垃圾桶了，这个完全错了。媒体，电视传给你、网路传给你、电影传给你、报纸传给你、杂志传给你。再你一出门，大街小巷，你眼睛看的、耳朵听的，统统都传给你。所以，你的良心全都变成垃圾，你说你多可怜，你多痛苦！
《感应篇》一开头说：祸福无门，惟人自召。不是上天惩罚你，不是鬼神找麻烦，是你自己不善业所感召的，你不能怨天尤人，你要真正懂得道理。
现在人也很聪明，他什么都不相信，他只有今天没有明天，今天尽情的享受，尽情去欢乐，明天死了就算了。他不相信有来生，人死如灯灭，所以活一天拼命享受一天，不择任何手段。这还得了！
科学技术发展，刚发展的时候不错，带来很多便利，现在知道了，现在带来什么？灾难！那不是好事情。西方古老的预言里面有说，毁灭地球灾难大概是有六种，其中有一个就是核武战争！不知道哪一天爆发，给你精神上带来威胁，你没有安全感，这种科学要它干什么！
神圣教育，学生最重要的就是真诚心，印光大师所说：一分诚敬得一分利益；没有诚敬，摩西、耶稣来教你，你都得不到利益。今天经典摆在你面前，你只能看出文字，你看不出它里头的含义。这是什么？没有诚敬心。到什么地方去找百分之百的诚敬心？这才是现在真正问题。为什么古人有诚敬心，现在没有了？古人尊重古人，像孔子所说的：信而好古，对古人东西相信，不怀疑，喜欢学习。现在人对古人非常陌生，没有认同感，而且轻视古人，认为古人比不上现代人，这是真正大问题。
东方人用的方法是求智慧，东方人从小教小孩背书，真正的目的是堵住他的胡思乱想，这真正目的。附带的目的，圣贤这些教诲让他多记一点，他把它念熟之后，他一生都不会忘记。这是副目的，真正目的是不准他胡思乱想，他心是清净的，保持他的定、静，他会开智慧。这种方法、原理西方人不知道，西方人的科学是知识，不是智慧。智慧能给人带来真正的幸福，知识不可能，这是我们必须把它认清楚的。要求智慧，知识也重要，可以学，但是以智慧为主。实际上有智慧的人，这些知识一看就明了，一听就明了，不必用多时间去学习。智慧里头有知识，知识里头没有智慧。
中国古代社会尊敬两种人，一个是教师，一个是医生。医生救人身命，教师救人慧命，都是救命恩人。医生把你病治好了，不会跟你讲价钱要多少钱，不会，完全随意。他的目的是把你的病治好，让你恢复健康，这是他最快乐的事情。老师教学帮助你破迷开悟，所以也不讲求报酬的。报酬是生意买卖，医生跟教师说不出口，这不是买卖，这是救命，一个救身命，一个救慧命，老师救慧命。清寒，可是在社会上被人尊重。走到哪里都有人照顾，这是为什么？感恩。
一个国家真正富强，人民富！国家的财藏在哪里？藏在人民，人民富足，国家真正富足。古人懂得这个道理，唐太宗《群书治要》关於这个就讲得很多。怎样让国家富强？怎样让国家长治久安？精神这方面是教育，把人教好；现实的方面，一定要富民，让老百姓安居乐业，社会就安定，天下就太平。没有伦理的教育，没有道德的教育，没有因果的教育，没有圣贤的教育，出事情了！什么样的制度都是枉然，为什么？人不好，好制度也干坏事；如果人是好人，坏制度他也能做好事。这就是古谚语：人能弘道，非道弘人。
没有修行的功夫，所讲的，搜集很多参考资料，这孔子所谓的：记问之学。真正的学问不是从记问来的，是你自性里头本有的，你要开发自性。你的自性无量智慧、万德万能，真的是取之不尽，用之不竭，你要去开发自性。自性是宝，这个宝现在落在矿里头。把矿石给它冶炼掉，矿石是什么？是妄想、是分别、是执著，这三大类淘汰尽了，你的性德圆满现前，它起作用了。用什么方法来开发？用教育，用教学，而教学的根本，就是在孝亲尊师。至於拜神这在中国古礼上都有，这个是修敬。敬这一个字是性德，怎么样培养这个性德，怎么样把这个性德发扬光大？要把这个恭敬心用来对一切人、一切事、一切物，这就对了。这个是古时候祭祀天地真正的意义，都是属於教学，绝不是有求於鬼神。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。用什么样的方式去落实？用教学。《礼记》成书是在先秦诸子这一代，在汉朝初期这时候成书的。我们老祖宗认识了，教学为先，教学太重要了！要想我们个人好，这一生过得幸福快乐、圆满自在，要教学；社会安定和谐也要靠教学，国家国运昌隆要靠教学，世界和平也要靠教学。真听老人言，幸福在眼前。
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